书  与  读

景克宁

书——生活的大学

振兴中华的读书活动，倡导于上海，遍及于全国，读书热已蔚然成风。全民读书活动，对我们中华民族具有深远的历史意义，是国家兴旺的征兆，是社会主义精神文明的伟大创举，必将对我国社会主义现代化建设产生巨大影响。

我们国家已经完成了伟大的历史性的转变，中华民族开始腾飞，展开物质文明和精神文明的双翼，飞向思想理论、科学技术、文学艺术三座高峰。这三座高峰，都是知识的高峰，书的高峰。能否飞上这三座高峰，关系到我们国家的前途和命运。因为，一个没有文化的民族，是愚昧的民族；一个没有科学的国家，是落后的国家。同样，一个人如果没有知识，也会是一个盲目的人。正好列宁所说：“只有用人类创造的全部知识财富来充实自己的头脑，才能成为共产主义者。”所以，邓小平同志在1979年就发出了号召：“尊重知识，尊重人才。”

书，是知识的结晶，也是文明的摇篮。我的一生都是和书相依为命的。书，给我思想、认识、理想、信念，帮助我。书，使我的生命再造；书，帮助我走向明天；所以书是我生活的起点，是我人生的归宿。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”书就是我求知的良师益友。我离不开书。

其实，又有谁能离开书呢？我们应该意识到，宇宙就是一部大书，世界就是一部大书，社会历史就是一部大书，我们的现实生活就是一部大书。广言之，我们每个人生活在书中。这正如老教育家叶圣陶在他的书中写的那样：“天地阅览室，万物皆书卷。”在现今世界，人们的生活与工作是脱离不了书的。没有书，人们是无法理解这个世界的。过去不是有着“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的说法吗？在书中梦想得到黄金和美女。这当然是反映剥削阶级的意识，但不是也从反面证明：书是可以产生物质的道理吗？同时，不是也还有“书中自有千钟粟”的说法吗？这不就是科学种田、广收粮食的注脚吗？我们人人都生活在一定的物质文明和精神文明中，文明是知识的结果，而书是不同知识的总汇。所以，人们实际都生活在书中。身在书中而不知其书，这就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”英国思想家托马斯·卡莱尔说：“书籍——当代真正的大学。”可惜的是，许多人并没有思想到、没有认识到生活的大学就在书里，书籍就是当代真正的大学这样一个重要的道理。

现在，我们就要进入这个当代真正的大学——书籍里面，认识一下为什么生活的大学就在书里的道理。

书——知识的大厦

当人们谈到书的时候，我们中国是可以自豪的。因为，中国是书籍的故乡。在世界上，是我们中国首先发明了纸和印刷术，使书获得了完美的形式，诞生了书，成为世界上书的伟大母亲，给人类创造了文明的摇篮，为世界文化做出了光芒永射的贡献。谈到书，世界是不能不想到中国，不能不感激中国。

那么，怎样理解书呢？

书是知识的总库。众所周知，书并非是取得知识的唯一来源。

知识的本源是人们的社会实践，它构成了人们的直接知识。书是不同人们在生产斗争、社会争斗中的实践总结，它构成了人们间接的知识。古希腊思想家亚里斯多德把知识分为三类：实践的知识，理论的知识，鉴别的知识，这是有道理的。实践产生初知，上升为理论、再回到生活，进行鉴别，获得真知。人受时间限制，不能事事亲知，大量的是从书籍中获得的间接知识，然后在实践中去鉴别。司马迁治《史记》是“行万里路，读万卷书。”前者实践，后者理论，获得全知。足见，行与知，实践与读书相结合，是求知、成才及其完善的途径，这便是知识与书的关系。

而知识如海，浩瀚难测；众书成山，巍然难攀，怎样掌握它的规律和系统？

毛主席有一个科学的知识解说，他把知识分为两大类：一类是生产斗争的知识，一类是社会阶级斗争的知识。生产斗争知识的系统化，便是自然科学的书籍。社会斗争知识的系统化，便是社会科学的书籍。哲学则是自然科学和社会科学认识论与方法论的概括体系。

这两类知识，涵盖天地、包罗万象的知识，都记载在不同的书中。所以，书是知识的金字塔、知识的大厦、知识的五国。中国有句古话：“秀才不出门，能知天下事。”这句话不无道理。秀才之所以能知天下大事，就在于他手中有书。同样，自学之所以成才，首先也在于有书。张海迪就是自学成才的典型范例。所以，我说书籍就是时代真正的大学。

不是吗？当我们打开书的时候，就好像打开了世界的大门、历史的通道，广大的世界缩小了，漫长的历史缩短了。天上人间尽收眼底，五湖四海就在眼前，中外古今醒然可观，让你游历世界，认识社会，理解历史兴亡衰替、沉浮演变的规律。从而，可以给你提供改造世界、创造社会、促进历史发展的批判的武器。

不是吗？当我们打开书的时候，便有可能揭开自然的帷幕，既可以一览宏观世界，也可以洞察微观世界，时空无限的宇宙、天体演变的奥秘、地球结构的奇景、物质无穷的层次；既可以宏观到太阳的光芒，也可以微观到太阳的黑子，使你从理论的精义、科学的智能中直观人类，深切地感受到人为什么是宇宙的精华，万物的灵长。

不是吗？当我们打开书的时候，有可能进入数学的永恒的世界，探索“哥德巴赫猜想”，摘取数学王冠上的明珠；有可能进入化学的奇妙世界，探索物质的分解与化合，寻求生命繁衍的答案；有可能进入物理的复杂世界，沿着牛顿、爱因斯坦科学巨人的足迹，揭开物理学上司芬克斯之迷，从必然的王国向自由的王国飞跃。

不是吗？当我们打开书的时候，我们可以和人间最优秀的人物结伴，置身于历代伟人巨匠之间，聆听智慧的告诫，如闻其身，如观其行，如见其人，让我们懂得什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，什么是青春、爱情、友谊，什么是理想、信念、人生，什么是生活的真谛、人的价值，什么是应该选择的道路。

不是吗？当我们打开书的时候，我们会看到社会的光明面，也会看到社会的阴暗面；会看到各种人的命运，他们的喜、怒、哀、乐、悲、欢、离、合；倾听他们的呼声，观赏人间的悲剧、喜剧、正剧；给人启迪、思考、感染、憧憬、陶冶情操，净化心灵，提高精神境界；认识必须拥护什么，反对什么，拒绝什么，追求什么。

所以，书就是千里眼、顺风耳、望远镜、显微镜；书就是科学的总结、智慧的源泉、生活的指南，给人以开启百科知识的万能钥匙，提供了认识客观世界和主观世界的途径和方法。恩格斯曾经赞美人说：“人类是地球思维的花朵”。我认为人类是思维的花朵就开放在不朽的书里。思维之花是知识之花，怎么能不开放在书里呢？

书——善读、慎读、选读

语云：“开卷有益”。这是就书的宏观而言的。然则，微观书与读书，当有别论。

“尽信书不如无书”。这是孟子的意见，指出对书不能盲从，负责有害无益。这就提出了如何对待书的问题。

“书犹药也，善读可以医愚。”这是汉代刘向的看法，但药有良毒之分，善读可以治愚，不善读呢？自然中毒。这就提出了如何正确辨析书的问题。

我们这两位古代学者，象在一答一问。刘向似乎回答了孟子的问题，提出了应该怎样对待书、选择书、阅读书的态度和思考，很有一点辩证的意味。

我们读书，是为了获取正确认识世界、解释世界、改造世界的科学真理；是为了获取文化、科学、技术知识，来提高我们政治的、道德的、专业的修养和素质，成为社会主义现代化合格的建设者、卓越的开拓者。但是，中外古今书籍浩若烟海，怎样选择书目；如何辨别精华糟粕、是非曲直，怎样吸取精髓、弃去蹄毛，都是关系至巨的问题。

有些书，是智慧的殿堂，珍藏着人生思想的精英，是金玉良言的宝库。有些书，却藏垢纳污，孳生并散布着病菌和毒素。

有的书，象希腊神话的美德女神，把人引向坦途，造福人类。有的书，则象希腊神话中的恶德女神，把人引向歧途，危害社会。

过去，在德国有些青年，由于读了希特勒《我的奋斗》一书，走上了纳粹道路，变成了希特勒的殉葬品。马克思、恩格斯的《共产党宣言》一书，以它的科学社会主义思想，在全世界培养了一代又一代具有坚定共产主义信念的共产党人，献身解放全人类的壮丽理想，创建了社会主义国家。所以，《共产党宣言》这部书，就被认为是共产主义的教科书，是“歌中之歌”。

蒋介石的《中国之命运》，是旧中国黑暗的象征，而《毛泽东选集》却是新中国的宣言书。不少青年是在《青春之歌》声中走向生活的；有些青年却在《精神病患者的悲歌》声中走向堕落。

罪恶的书，给人类带来祸患；伟大的书，给人类带来光明。换言之，不同的书会塑造不同的人，产生不同的社会效果。

我们是为振兴中华而读书的，面对浩瀚的书海，不仅需要正确选读，而且需要善读和慎读。因此，切实帮助和诱导青少年正确的对待书与读书问题，是十分重要的、迫切的任务。

作者简介：

景克宁（1924——）山西运城人。当代著名艺术教育家、演讲家。中华教育艺术研究会常务理事。解放前先后在西安、京、津、宁、沪等地区从事新闻工作。解放后执教于上海美专。1957年被错划为右派，“文革”中一度因反林彪罪被判死刑。“9·13”事件后，方得幸免。后以反江青罪改判最高刑期20年。1979年平反后任教于山西运城师专中文系，现任山西大学师范学院教授。

近年来，景克宁教授积极走上社会讲台，在近百次的演讲中，赢得了10万多听众的一致好评。他含笑谈真理，挥泪吐真情。他的演讲闪光流彩、意美、音美、形美；内容博大精深，信息量大、知识性强，富有哲理。《人民日报》、《光明日报》、《演讲与口才》等九家报刊发表文章高度赞扬他的演讲事迹和演讲艺术，称他为“真善美的使者。”1989年1月被中宣部、共青团中央授予全国优秀青年思想教育工作者荣誉。

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